日出处天子——如果能用世界换来他的微笑

2007年3月16日 11:06:47　源自:Y321动漫频道　〖 大 中 小 〗

中国绵长海岸线的极东边缘，穿越无常的暴风与巨浪，远离纷乱的大陆世界，有个靠近太阳升起之处的岛国。中国人说那个国家还处在落后的蛮荒时代，欧洲人说那里是地下藏满黄金的处女岛，只有到过那里的百济人说：“你们说的都不对，那是个充满未知的奇妙国家。”

　　岛国的人们向往着脚踏大地的安全感，向往着大陆帝国足以同雄厚国力相对称的宏伟建筑，向往着中国悠远深沉的文化。他们是一群被众神愚弄的孩子，造物主将他们拨离出原本共同生活的群体，放置在这个如同汪洋里一叶小舟的海岛上，用风暴波涛阻挡他们和陆地世界的联系，让他们的子民们世世代代都只能孤独的生活在自己的小小世界里。

　　外面的人想进来看看这小岛上住着怎样一群人，岛上的人想出去看看外面的世界有着些什么。

　　这样的生活延续了几千、几万年，不甘心这种寂寞生活的岛民们一次次企图驾船冲破神设下的阻碍，将自己和世界连在一起。不知经历了多少次的失败，他们终于成功来到了朝鲜半岛，从此他们为大陆国家所知，被大家奇异的称做了“倭”。

　　又不知过了多少年，大国主和神武的时代动荡为“倭”造就了一个叫“大和”的国家，于是“倭”的人民从此便自称为“和人”。大和朝廷存在的自始至终都处在孤岛主义和开放主义斗争的漩涡里，在度过一段痛苦的漫长岁月后，一位贵族青年终于改变这种矛盾的现状。他向大海对岸的隋帝国送去一份国书，国书的开头被他大胆填写了“日出处天子敬白日末处天子”的字样，使这个国家不但摆脱了间接接受亚大陆文化熏陶下的三流国地位，同地上最强大的国家建立了对等邦交，加入大陆文化圈，更使岛国从此得到了一个比“倭”体面得多的名字——日本。

　　这位异想天开的贵族青年，当时被叫作厩户王子，后世的人们称他为“圣德太子”。

　　圣德太子的时代

　　圣德太子的形象太光辉了，照亮了整个大和到飞鸟时代，你很难在同一时代里找出第二个和他比肩的人物。他不但造就了日本的国家形象，更为日本同中国的文化交流作出不可替代的巨大贡献，所以不但日本人将他塑造成了一个完人，即使是中国的史学家们也给予了他非常崇高的评价，毕竟沟通中日文化交流的遣唐使就是从他的时代开始派遣的，而且这一来一往就是几百年。

　　圣德太子所处的大和到飞鸟时代日本还相当愚昧落后，这个国家没有自己的文字，过去的许多历史只能口耳相传无法留下文字记录。安彦良和的名作《大国主》和《神武》就是讲圣德太子的祖先日本武尊征服周边部落，统一大和盆地，建立大和国家的故事。在这个时代之前，日本遭受过一次从朝鲜半岛渡来的韩人移民部落以强大的骑兵加以征服的“骑马民族征服时代”。定居下来的韩人建立了许多据点，和当地日本原住民融合，以他们带来的大陆文化为日本这个民族注入了新的血液。从此，具有韩人血统的部落贵族们成为了日本的统治者，圣德太子的体内也流淌着祖先传下的韩人血液。

　　韩人贵族们始终保持着同朝鲜半岛的联系，这种联系有时是以贸易的方式，有时则是以战争的方式。这种时打时和的关系也从另一方面体现出了日本对大陆文化的依赖性，来自朝鲜的铁剑和来自中国的铜镜作为部族首领的标志每年从大陆进口，并最终与贵族们戴的项链构成了日本皇室的所谓三种神器草剃剑、八尺镜和八尺琼勾玉。这三样物品的结合，在某种意义上也说明了日本同中国、朝鲜二千年来密不可分的关系，这种关系正像我们常说的那样是“一衣带水”。

　　到了圣德太子之前几代的时候，又有一批韩人从高句丽、新罗、百济三国争霸的朝鲜半岛成族的迁徙到了日本，和他们前后脚踏上日本土地的还有许多为逃避汉末至南北朝的战乱渡海而来的中国家族（这些人后来被称为“归化人”）。新的韩人与中国人的移民风潮带来了日本文化的再一次改革。原本就与大陆有着千丝万缕联系的大和朝贵族很容易的就接受了新来的韩人们成为朝廷里的新势力，而中国人以他们强大的技术优势也迅速控制了这个国家煮盐、建筑、挖掘和冶炼行业，操纵着大和国的经济命脉。为了维持在大和国的地位和加强与百济王国的联系，大和国向朝鲜半岛派兵，参与到三韩的战争中，并以百济盟友的身份在任那地方建立了殖民地。（任那问题非常像引发了英法百年战争的诺曼底问题，从法国渡海到不列颠的诺曼底公爵及后来的英国王室与法国王室的矛盾关系，与此时大和朝与三韩间的关系也有着相当惊人的相似点。有兴趣的朋友可以多看看相关书籍研究研究。）

　　圣德太子降生时，大和国已形成了两股完全相对的势力，一方是保守的旧大和贵族物部家族，另一方则是新来日本不久的韩人贵族苏我家族。支持物部的是日本旧部落贵族，支持苏我的则是新兴的“归化人”族群及远来日本海峡彼岸的百济王国。

　　为了增加向心力和物部崇信的日本传统神道相对抗，用新的宗教来吸引了平民支持，苏我从百济引进了佛教来和神道对抗，两大家族围绕崇佛和排佛的观点展开了明争暗斗，直到后来发展成你死我活的战争。在此种环境里长大，身上又同时具有着苏我和物部两大家族血统的圣德太子，决心改变日本的落后状况。他积极学习中国文化，带头研究佛教经典普及大陆文化，利用与苏我一致的利益关系最终将物部从日本历史上彻底排除了出去，日本从这时开始有了自己的文化。